韦德体育登录:六祖慧能,禅宗六祖慧能

作者: 韦德体育登录  发布:2019-09-23

62. 六祖慧能

62. 六祖慧能

慧能(公元638年-713年),一作惠能,俗姓西峡,山西燕山(今涿州)人。慧能幼年丧父,后移孟加拉湾,家境清寒,靠卖柴养母。二十一虚岁时,11日卖柴于市,听客诵《金刚经》,萌发了去黄梅寺弘忍大师那里上学佛法的念头。此后,以行者之身,历尽饱经沧桑,千难万险,得黄梅五祖弘忍传授衣钵,承袭东山艺术,为禅宗第六祖,世称禅宗六祖,亦称六祖慧能,成为中华东正教的骨子里创办者。

慧能所创立的佛门是炎黄东正教史上的第一次全国代表大会改变,他主见人人都有佛性,抛弃繁琐的经济高校佛学和教派仪式,不讲累世修行和布施财务,不珍惜诵经拜佛,不执着于坐禅,提倡“自悟自修”,“顿悟成佛”。他成功伊斯兰教的中华夏族民共和国化、世俗化、平民化,使禅宗文化变为华夏古板文化一个重要组成都部队分,把中华佛学推向了四个新的程度。他的理论获得了统治者的承认和支撑。慧能归西后。李嗣升追谥慧能为“大鉴禅师”,赵匡义、仁宗、神宗都对他开展加谥,神宗的加谥是“大鉴真空普觉圆明禅师”。一些盛名女小说家王维、柳柳州、刘禹锡等都为慧能撰写过《碑铭》。

慧能一作惠能,中华夏族民共和国东正教第六代祖师。俗姓卢,出生在甘肃新兴,生活、传法于西藏。 慧能家境贫困,三周岁丧父,迁居鄂霍次克海。稍长,卖柴养母。因听人朗读《金刚经》有悟,决心出家学佛。慧能于公元662年到广东黄梅参拜弘忍大师。慧能初见弘忍,弘忍便问他﹕“你是哪里人? 来这里求取什么 ?”慧能回答﹕“弟子是岭南人,来到这里不求其余,只求“作佛”。”弘忍听后问道﹕“你是岭南人,何地能“作佛”! ”慧能回答﹕“人有南北之分,“佛性”并无南北之分。”那不轻易的雄心勃勃让弘忍另眼看待。为了不引起大家的小心,就布局他随众劳动,在碓房舂米。慧能乐于从命,整天舂米,干得甚欢。当时弘忍的徒众有700人。在慧能入寺7个月现在,弘忍命各人呈上一首偈语,那其实是一场考试,他要采取后面一个。神秀是众僧中的上座和尚,他在清晨时分,独自掌灯,在佛堂的南廊写下一偈﹕“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘土。”早上时,弘忍见到此偈后漠然不语,慧能闻声赶来廊下,他供给也做一偈,获得许可,于是他大声念道﹕“菩提本无树,明镜亦不是台,本来无一物,何处惹尘埃。”弘忍看到是慧能,就叫他退下,第二天弘忍把慧能叫去,为慧能讲经又把世代相传的法衣交给他,正式传他为禅宗六祖,并为他的平安着想,亲自送她到江州的渡口,吩咐她不到要求的机缘,不要把团结是伊斯兰教六祖的地位讲出来,免得有禅宗的和尚来争夺。为遮盖烦恼未断者侵害,他在湖北四会前后的弓弩手中藏匿了全副15年,直到唐敬宗仪凤元年才明白露面。是年终月中八,慧能来到马尼拉法胜寺。一天,风扬起佛殿的旗幡,三个和尚在抵触到底是风动依旧幡动?慧能说:既非风动,亦不是幡动,仁者心动耳。慧能的传教,令众僧大为感叹,引起了印宗法师的关心和保护。不久,印宗法师为慧能剃度,后又召集高僧名师为慧能举办了隆重的授戒仪式。次年春,慧能离开法胜寺,北上南华寺开山传法,前来送行的有一千四个人。 在南华寺,六祖慧能传教说法长达37年之久。其间,韶州知府韦璩曾约请慧能到韶州灵光寺讲经,其言行被弟子法海汇编成书,那正是被当成禅宗宗经的《六祖大师法宝坛经》。在伊斯兰教中,唯有神仙释尊的言行记录能被称作 经,而二个宗教祖师言行录也被称作经的,慧能是举世无双的一个。 李宥后天二年,慧能圆寂于家乡始浮山县的国恩寺,享年八十岁。次年六祖真身迁回曹溪,供奉在灵照塔中。慧能在生前就深得朝廷的恩宠,唐万岁通天元年,女王武后曾为表朕之倾心,特意遣中书舍人赐给慧能水晶钵盂,磨衲袈裟、白毡等礼品,其圣旨对慧能表达了这一个爱慕的心思:恨不赴陪末座,侧奉聆音,倾求出离之源,高步妙峰之顶。慧能寿终正寝后,更是名位加身。李熙追谥慧能为大鉴禅师,赵光义又加谥为大鉴真空禅师,仁宗再加谥为大鉴真空普觉禅师,最后神宗再加谥为大鉴真空普觉圆明禅师。王维、柳柳州、刘禹锡等文化艺术大家都前后相继为慧能撰写过长篇碑文,以记述她的史事。

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